يقال: تبعه واتبعه: قفا أثره، وذلك تارة بالجسم، وتارة بالارتسام والائتمار، وعلى ذلك قوله تعالى: فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون [البقرة/ 38]، قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسئلكم أجرا [يس/ 20- 21]، فمن اتبع هداي [طه/ 123]، اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم [الأعراف/ 3]، واتبعك الأرذلون [الشعراء/ 111]، واتبعت ملة آبائي [يوسف/ 38]، ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون [الجاثية/ 18]، واتبعوا ما تتلوا الشياطين [البقرة/ 102]، ولا تتبعوا خطوات الشيطان [البقرة/ 168]، إنكم متبعون [الدخان/ 23]، ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله [ص/ 26]، هل أتبعك على أن تعلمن [الكهف/ 66]، واتبع سبيل من أناب إلي [لقمان/ 15]. ويقال: أتبعه: إذا لحقه، قال تعالى: فأتبعوهم مشرقين [الشعراء/ 60]، ثم أتبع سببا [الكهف/ 89]، وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة [القصص/ 42]، فأتبعه الشيطان [الأعراف/ 175]، فأتبعنا بعضهم بعضا [المؤمنون/ 44]. يقال: أتبعت عليه، أي: أحلت عليه، ويقال: أتبع فلان بمال، أي: أحيل عليه، والتبيع خص بولد البقر إذا تبع أمه، والتبع: رجل الدابة، وتسميته بذلك كما قال: 79- كأنما اليدان والرجلان %~% طالبتا وتر وهاربان والمتبع من البهائم: التي يتبعها ولدها، وتبع كانوا رؤساء، سموا بذلك لاتباع بعضهم بعضا في الرياسة والسياسة، وقيل: تبع ملك يتبعه قومه، والجمع التبابعة قال تعالى: أهم خير أم قوم تبع [الدخان/ 37]، والتبع: الظل.
Exdore çevirisi — kaynağın parçası değildir
"Tebiahu" ve "ittebeahu" denir: İzini takip etti, demektir. Bu, bir kez bedenle, bir kez de benimseme (irtisâm) ve emre uyma yoluyla olur. Yüce Allah'ın şu sözleri bu kabîldendir: "Kim benim hidayetime uyarsa, onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir" [2:38], "Dedi ki: Ey kavmim! Gönderilmiş elçilere uyun; sizden bir ücret istemeyenlere uyun" [36:20, 36:21], "Kim benim hidayetime uyarsa" [20:123], "Rabbinizden size indirilene uyun" [7:3], "Sana en aşağı tabakadan olanlar uydu" [26:111], "Atalarımın dinine uydum" [12:38], "Sonra seni bu işte bir şeriat üzere kıldık; öyleyse ona uy ve bilmeyenlerin arzularına uyma" [45:18], "Şeytanların okuduğu şeylere uydular" [2:102], "Şeytanın adımlarına uymayın" [2:168], "Şüphesiz siz takip edileceksiniz" [44:23], "Arzuya uyma; sonra bu seni Allah'ın yolundan saptırır" [38:26], "Bana öğretmen üzere sana uyayım mı?" [18:66], "Bana yönelenin yoluna uy" [31:15]. "Etbeahu" da denir: Ona yetişti, demektir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Güneşin doğuş vaktinde onların peşine düştüler" [26:60], "Sonra bir sebebe uydu" [18:89], "Bu dünyada onların peşine bir lânet taktık" [28:42], "Derken şeytan onun peşine takıldı" [7:175], "Sonra onların bir kısmını diğerinin ardına kattık" [23:44]. "Etba'tü aleyhi" denir; yani: Onun üzerine havale ettim. "Utbia fülânün bi-mâlin" de denir; yani: Bir mal hususunda ona havale edildi. "Tebî'" ise sığırın, annesine tâbi olduğu zamanki yavrusuna özgü kılınmıştır. "Tebe'" ise hayvanın arka ayağıdır (bacağıdır); ona bu adın verilmesi şu sözde olduğu gibidir: 79- Sanki iki el ile iki ayak %~% kan davası güden iki kişi ile kaçan iki kişidir "Mütbi'" ise dört ayaklılardan yavrusunun kendisine tâbi olduğu (dişi)dir. "Tübba'" ise reisler idiler; kendilerine bu adın verilmesi, başkanlık ve siyasette birbirlerine tâbi olmalarındandır. Şöyle de denilmiştir: Tübba', kavminin kendisine tâbi olduğu kraldır; çoğulu "tebâbia"dır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onlar mı daha hayırlı, yoksa Tübba' kavmi mi?" [44:37]. "Tebe'" ayrıca gölge demektir.
Râgıb el-İsfahânî, el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân · OpenITI (CC BY-NC-SA 4.0)